Земледельческие праздники славян: интересные традиции наших предков
Древние славяне почитали природу. Даже божества, в которых верили наши предки, символизировали то или иное явление. Особенной магией овеяна тема плодородия: хороший урожай считали чуть ли не главным подарком высших сил — естественно, за неустанные мольбы и обряды, которые проводились по праздникам. Их календарь представлен в нашей статье.
Славяне-земледельцы делили год пополам: летняя часть была самым активным временем, когда нужно трудиться — сеять, выращивать, собирать урожай. Зимняя половина была более спокойной, так как погода не позволяла сажать. В этот период язычники устраивали обряды, направленные на одно — получение хорошего урожая.
Новый год в календаре славянских праздников земледелия
В переводе на современный календарь, новогодние празднества у древних славян проходили с 25 декабря по 6 января, а на первое число приходилась кульминация. Новый год — первый и самый главный праздник. Главный потому, что он запускал новый земледельческий период. Отмечали его, конечно, по-особенному. Как следует из записей хрониста Саксона Грамматика, проживающего в 12-м веке, его современники-язычники со всех уголков острова Рюген стекались в храм города Аркона (это религиозный центр племени руян).
Празднование начиналось с массового жертвоприношения — убивали животных, считая, что боги вознаградят за щедрый дар не менее щедрым урожаем. Затем храм убирали. Когда помещение начинало блестеть, наступало время для гадания. Оно совершалось по кубку в руке идола Святовита — бога войны и победы. Жрец проверял содержимое кубка. Убыль напитка не предвещала ничего хорошего: это трактовалось как неизбежное сокращение урожая.
Рог изобилия, напротив, был радостным предзнаменованием. Люди хлопали в ладоши и поздравляли друг друга с наступившим урожайным, а значит, сытым годом. Затем в храм вносили гигантский пирог — круглый по форме, а по размеру сравнимый со средним человеческим ростом. Его устанавливали между собравшимися и служителем культа.
В этот момент жрец спрашивал у людей, видят ли они его, или обзор загораживает угощение. При положительном ответе жрец высказывал пожелание, чтобы в следующем году он услышал от народа «нет» после такого же вопроса. Это тоже было частью ритуала, «запрограммированного» на богатый урожай. Кстати, он жив до сих пор — у сербов.
Святки: что делали наши предки-земледельцы
12 суток, следующих после Нового года, были очень важными для славян-земледельцев. Они считали, что именно в этот период решается судьба будущего урожая. Но святки были не только самым ответственным, но и самым темным временем года. Славяне верили, что вся нечистая сила высвобождается после Нового года и пытается переманить людей на свою сторону.
В это время улицы наполнялись ряжеными в страшных масках. Но прохожих эти маски не страшили, а, наоборот, смешили. Маскарад воспринимали как доказательство, что нечистую силу не стоит бояться, и человек вполне способен противостоять любым ее уловкам. Среди «нечисти» были и люди в костюмах животных, например, лошади, козы. Их обладатели участвовали в театральных постановках, где по сюжету скот умирает, а в финале — возвращается к жизни, что для зрителей было неопровержимым доказательством победы жизни над смертью.
Ну и, конечно, важным элементом «программы» на святках были гадания. Чаще всего гадали девушки. Они хотели узнать, какого урожая ждать в этом году, и когда в их жизни появится суженый.
Пробуждение земли как один из самых важных славянских земледельческих праздников
Это второй по важности земледельческий праздник для восточных славян. Ведь, по сути, год для них по-настоящему начинался, когда почва прогревалась достаточно для того, чтобы посеянные семена дали крепкие всходы.
До появления христианства праздник называли Сороками. Такое название связано с возвращением с юга птиц. Наши предки верили, что крылатые прилетают домой именно в таком количестве. Так как первыми возвращались именно жаворонки, название этого вида воробьиных птиц стало еще одним названием даты народного календаря — 22 марта.
Чем примечателен этот день? Это день весеннего солнцестояния, когда день равен ночи. Толпы людей заполоняли улицы и радостно глядели в небо — встречали спасительное солнце, согревающее своими лучами землю-матушку. Когда оно появлялись на небе, предки нас, русских, направляли на его луч увеличительное стекло и таким способом разводили костер. Считалось, что небесное светило вознаградит землян за такой жест. Чем? Да, вы угадали: щедрым урожаем.
Чтобы зарядиться частичкой солнечной энергии, молодежь прыгала через костер. Затем наступала очередь угощений. Улыбчивые женщины угощали соседей, знакомых и незнакомых печением в форме одного из символов праздника — жаворонка. Народные гуляния продолжались всю ночь, расходиться спать было не принято: люди верили, что солнце обидится, что его плохо встретили, и будет редко радовать Землю своим теплом.
В день пробуждения земли было не принято работать с почвой. Считалось, что при нарушении этого правила на поверхность выползут змеи. А вот работа по дому, наоборот, была в приоритете. Славяне старались как можно тщательнее убрать свое жилище, чтобы встретить важную дату в чистоте.
День Ивана Купалы
22 июня – еще одна важная дата в земледельческом календаре славян. С днем летнего солнцеворота, который выпадал на этот день, также связаны многие земледельческие обряды. Во многих губерниях с приходом этой даты начинались покосы, в других — только предстояли. Как бы то ни было, и те и другие земледельцы с замиранием сердца ждали дождя на День Ивана Купалы.
Осадки вызывали смешанные эмоции. С одной стороны, из-за них могло погибнуть сено. А с другой, без дождя не видать хорошего урожая пшеницы на полях, а значит, и хлеба. Есть и другие приметы, связанные с этим праздником, которые помогают предсказать урожай. Так, если на небе на Иванову ночь много звезд, значит, быть щедрому грибному сезону. А если в течение суток пройдет гроза, урожай орехов в этом году будет минимальным.
Справка
22 июня — пик солнечной активности, самый длинный день года. Считалось, что это время, когда бодрствует нечистая сила. И чтобы показать, что они ее не боятся, наши предки-славяне устраивали масштабные гуляния с хороводами, прыжками через костер, песнями, танцами. Молодежь надевала старую одежду, зачерпывала в реке грязную мутную воду и обливала всех прохожих, особенно симпатичных людей противоположного пола. Это считалось очень забавным.
Праздник жатвы
22 сентября — день осеннего солнцестояние — замыкал годовой земледельческий цикл. Последний сноп для наших предков был воплощением плодородия. Его хранили до следующего периода сбора урожая. Есть упоминания еще об одной традиции. Земледельцы использовали последние колосья для плетения ржаной «бороды» на поле. Это произведение народного творчества посвящали божеству Велесу (Волосу).
Это последняя дата земледельческого календаря славян. День становился всё короче и короче, погода — всё холоднее и холоднее. Все змеи, в пришествие которых с наступлением весны верили язычники, уползали обратно под землю, и наступал период покоя — время, когда нужно было приносить жертвы богам и просить о новом сытом годе.
Больше по теме
5 вопросов от экспертов проекта «Антонов сад»!
Подпишитесь на рассылку Антонов сад и получайте каждую неделю новые статьи и советы по выращиванию.
